Rivista di Psicologia Clinica Archivio, fascicoli dal 2006 al 2021 Rivista di Psicologia Clinica è stata fondata nel 1982 da Renzo Carli, Mario Bertini e Renzo Canestrari. Dal 2006 ha pubblicato contributi attenti agli sviluppi della psicologia clinica in ambito internazionale, con particolare attenzione agli interventi rivolti a problemi centrali della società contemporanea. Vengono considerati la domanda che le viene rivolta e il suo mandato sociale, ovvero le risposte alla questione: "A che serve l'intervento piscologico clinico" entro le aspettative del contesto?
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Chiodi, unghie e martelli: annotazioni sparse sull'oggi della psicologia clinica.
Per una fondazione relazionale del metodo clinico.
Politica della psicologia clinica e/o psicologia clinica della politica.
Il presente contributo costituisce una sintesi di alcune recenti nostre osservazioni sul particolare modo in cui stiamo provando a riconcepire e ridefinire alcune aree della psicologia clinica. Prima di farlo, riteniamo necessarie alcune brevi premesse che costituiscono il contesto o la cornice epistemologica e metodologica all'interno della quale pensiamo e strutturiamo il lavoro clinico. Come già in altre sedi affermato e scritto, dal nostro punto di vista la psicologia in generale e la psicologia clinica in particolare vanno concepite primariamente come scienze del contesto, dell'intervento, del cambiamento e della convivenza, interessate alla progettualità, alla pensabilità e alla realizzazione di trasformazioni dello status quo, in grado, soprattutto, di cogliere e analizzare quali siano gli ostacoli che il cum - viverecomporta, cosa inibisca la dialogicità fra soggetti e diverse soggettività e l'esperienza dell'intersoggettività, cosa, in definitiva, minacci la convivenza (cfr. Carli, 2000). Noi sosteniamo che tale modo di concepire le psicologie le rende costitutivamente "impegnate politicamente". In questa sede l'espressione "politica" è intesa come complessa dimensione psico-socio-culturale che riflette le specifiche modalità con cui all'interno di una comunità le persone concepiscono i loro rapporti, si rappresentano la convivenza, l'Altro, il diverso, la stessa comunità e le ricadute che tali rappresentazioni hanno sul benessere di ognuno (unico e reale obiettivo del lavoro clinico). Quando pensiamo alla psicologia primariamente come psicologia per la politica, non ci riferiamo soltanto all'importanza che riveste il contesto politico nella vita psichica degli uomini o alla lettura psicologico-clinica delle dinamiche agenti all'interno dei gruppi psicopolitici (dimensioni queste certamente importanti e da indagare). Riteniamo, però, che pensare alla politica soltanto in questi termini rischia di trasformarsi in "pratica sterile", se non si è anche in grado di fornire alla politica, come scienza e arte di governare, gli strumenti per leggere ed intervenire nel sociale. Infatti, politikè è anchetechné.
Psicologia clinica: professione e ricerca.
Perché interrogarsi, ancora una volta, su cosa sia la Psicologia Clinica? Nel primo numero di questa rivista (1982), nella sua versione cartacea, diedero una risposta a questo interrogativo S. J. Korchin, L. Ancona e R. Holt; nell'ultimo numero della stessa rivista (1997) si posero il problema G. Trentini, A. Imbasciati, G. Guerra e N. Rossi, G. Montesarchio, S. Salvatore e M. Grasso. Oggi, nel primo numero della Rivista di Psicologia Clinica nella sua forma on line, ne parlano ancora M. Grasso, A. Imbasciati, e Di Blasi con Lo Verso, Cigoli con Margola. Di fatto, nell'arco di questi anni la Psicologia Clinica ha dato il suo nome a diversi Corsi di Laurea ed a molteplici Scuole di Specializzazione. Ha perso, alla fine degli anni novanta, una battaglia per l'affermazione professionale, cedendo il passo alla psicoterapia ed alle sue varie scuole ed indirizzi. Rimane, comunque, un'area della psicologia importante e di grande interesse. Perché? Una risposta può essere trovata in ciò che la Psicologia Clinica ha inaugurato ed ha promosso in Europa: l'idea che la psicologia possa assumere non solo una funzione di studio e di descrizione della realtà, ma anche un ruolo di intervento per il cambiamentodella stessa realtà. Il termine "clinica", come ricordava G. Guerra nel suo contributo del 1997, si riferisce al malato steso sul letto da un lato, all'atto del chinarsi su qualcuno, per rispondere alla sua domanda, dall'altro. E' al chinarsi, quale atto di intervento, che per lunghi anni si è rivolta la nostra attenzione e la nostra ricerca. Un atto, quello del chinarsi e dell'intervenire, che le scienze umane (sociologia, economia, antropologia) hanno messo da parte, per privilegiare la funzione di conoscenza; riservando l'eventuale intervento, entro la realtà conosciuta e descritta con proprie categorie e propri modelli, al potere del quale si sono fatte consulenti . La Psicologia Clinica (assieme alla Psicosociologia di matrice francese) ha elaborato propri modelli e metodi di intervento, concernenti individui singoli come anche strutture organizzative, nei più differenti ambiti e settori del sistema sociale.
Il rapporto di lavoro atipico: modelli culturali, criticità e linee di sviluppo.
Questo lavoro nasce dalla condivisione di una visione della psicologia come una scienza in grado di conoscere la realtà sociale e di realizzare in essa cambiamenti, anche politici, intesi come prodotti strategici di regolazione della convivenza sociale. Su questa linea la "promozione dello sviluppo" si identifica nella contrattazione e costruzione di obiettivi orientati all'utilizzazione delle risorse, individuali od organizzative, che possono cambiare la relazione tra individui e contesto, tracciando un progetto di sviluppo non tracciabile a priori. Queste premesse epistemologiche sono alla base della presente ricerca, diretta da Renzo Carli, focalizzata sulla rilevazione dei processi culturali collusivi che caratterizzano i lavoratori con contratti "atipici", con lo scopo di stimolare una committenza politica intorno alle problematiche di convivenza connesse alla diffusione delle forme di lavoro "atipico". Partiamo dalla visione dell'azione politica e di governo come un potenziale servizio orientato ad un "cliente"; consideriamo il rapporto tra governo e lavoratori atipici come un'organizzazione costruibile entro processi di contrattazione democratica relativi a progetti di sviluppo sociale. Pensando alla riforma del lavoro crediamo non sufficiente introdurre una normativa per avere garanzia di un uso efficace di quanto proposto: crediamo che la conoscenza delle Culture Locali ci consenta di formulare ipotesi sulla fruizione di ciò che si è attuato, di ipotizzare attività per promuoverne lo sviluppo, a partire dagli interlocutori del governo, dalle loro attese, dalla loro capacità di investire su progetti professionali.
Un intervento in un Centro di Salute Mentale.
Proporremo il resoconto di una consulenza effettuata presso un Centro di Salute Mentale (CSM) di una città italiana di oltre un milione di abitanti. Faremo precedere il resoconto del caso da alcune note sull'evoluzione dei servizi di salute mentale in Italia negli ultimi 30 anni. Le stesse categorie psicologico cliniche di analisi delle relazioni organizzative adottate per tracciare questo percorso saranno poi utilizzate nella resocontazione dell'intervento nel CSM. Le considerazioni introduttive sull'evoluzione dei servizi di salute mentale potranno essere utili a chi non conosce in modo approfondito le specificità della realtà italiana. In un senso più generale, tuttavia, riteniamo sempre utile riassumere le caratteristiche del contesto in cui lo psicologo interviene. Proponiamo infatti un'ottica di intervento che mettendo in stretta relazione metodologie e contesto in cui l'intervento si realizza, comporta una approfondita conoscenza del contesto stesso. Diremo cos'è un resoconto per noi, e perché l'intervento nel CSM ricade nell'ambito psicologico clinico. Nell'ottica degli autori, ogni intervento che utilizzi come strumento la relazione tra psicologo e cliente è un intervento psicologico clinico. Quanto al resoconto, per lo psicologo clinico la continua resocontazione di ciò che si va facendo è lo strumento che maggiormente contribuisce ad organizzare e verificare l'intervento. Resocontazione rivolta tanto allo staff che interviene quanto al cliente, ed effettuata a partire dalla lettura della domanda di quest'ultimo per procedere poi con il progetto, la sua attuazione e la sua verifica. Proponiamo qui, attraverso la resocontazione dell'intervento nel CSM in un contesto di confronto scientifico, l'ultima versione di quella resocontazione che ci ha permesso di condurre e verificare l'intervento stesso. Vedremo come la relazione tra psicologo e cliente mentre viene resocontata viene anche costruita, attraverso categorie psicologico cliniche. Poiché si tratta di una resocontazione effettuata dopo la conclusione dell'intervento stesso, oggi ne proponiamo soprattutto la funzione di verifica.
Gli obiettivi del lavoro terapeutico: correzione del deficit o promozione dello sviluppo.
Questo articolo intende proporre alcune riflessioni sul tema degli obiettivi del lavoro psicoterapeutico. In una recente ricerca condotta dalla Cattedra di Psicologia Clinica sulle rappresentazioni della domanda di psicoterapia è emersa una dicotomia interessante tra due modi di pensare l'intervento terapeutico: il primo fortemente orientato a classificare il cliente all'interno di categorie descrittive, e a ricondurlo alla "normalità" prevista dal modello teorico di riferimento; il secondo più orientato a costruire con il cliente una relazione volta alla condivisione degli obiettivi dell'intervento (Paniccia, Dolcetti, Giovagnoli, & Carli, 2005). Le due rappresentazioni richiamano il dibattito sui modelli culturali della nostra professione, nel secondo caso, più orientato allo sviluppo del cliente, sembra non riprodursi il modello medico di cura, di correzione del deficit, presente nel primo. "Sviluppare il cliente" significa non conoscere a priori la direzione del processo di sviluppo. L'obiettivo non è il raggiungimento dell'esito finale del processo previsto dal modello teorico ma accrescere la competenza a direzionare tale processo, a partire dagli obiettivi di sviluppo del cliente. L'uso del termine "cliente" intende esplicitare il riferimento ad un fruitore dell'intervento psicoterapeutico dotato di obiettivi e di competenze, dunque di una specifica, inedita, variabile domanda. Lo sviluppo è un obiettivo che necessita della partecipazione del cliente, della sua committenza, che contraddice la rappresentazione dell'intervento psicologico come prestazione tecnica di un sapere posseduto dal professionista dal quale il cliente dipende. Un obiettivo scomodo, disorientante per chi cerca norme, invarianze della prassi psicologica, per chi stenta a privarsi di una rappresentazione della professione ancorata al potere. L'intento di questo articolo è rintracciare il significato di questo obiettivo all'interno della strategia di intervento utilizzata in un caso clinico. L'articolo è organizzato in due parti. Nella prima verrà presentato il caso di E. e proposte alcune ipotesi di lettura del problema che motiva la domanda di psicoterapia; nella seconda verranno discussi alcuni elementi della strategia di intervento utilizzata.
Chi ha slegato Roger Rabbit? Diagnosi psichiatrica e modelli di salute mentale: osservazioni su alcune criticità metodologiche per la ricerca in psicoterapia.
La transizione pandemica: “Lesson learned” per la psicologia e gli psicologi?
Il COVID 19 sta aprendo alcuni spazi di interesse per la psicologia su diversi temi: il disagio psichico indotto dall’esperienza del virus, l’impatto psico-sociale dell’esperienza in vari contesti di vita, il public management del rischio pandemico. Su questi temi si stanno sviluppando iniziative di ricerca-intervento su cui si verificherà la capacità della psicologia di generare risposte di valore nel sociale e che sollecitano un ridisegno progettuale della disciplina. Sulla base di un recente monitoraggio di ricerca viene proposta una riflessione per riorientare la gestione sociale dei saperi della psicologia, i suoi percorsi di formazione, i suoi posizionamenti professionali. Si prefigura infine un ruolo possibile per la psicologia clinica a supporto del compito di riprogettazione strategica.
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L’intervento vuole avviare una riflessione sul contributo che la psicologia italiana può offrire oggi allo sviluppo del sistema Paese, sia dal punto di vista della sistematizzazione teorica che da quello della messa a punto e realizzazione delle pratiche di intervento. Lo stato dell’arte della disciplina globalmente intesa rassicura sul suo eccellente livello di produttività e di risultati raggiunti in molti campi. Pur nondimeno occorre rivolgere uno sguardo critico ad alcune fragilità interne alla disciplina stessa, soprattutto quelle riguardanti la sua relazione con gli altri domini scientifici che meriterebbero di essere approfonditi. La prospettiva privilegiata per guardare alle questioni è quella della psicologia dello sviluppo e dell’educazione. In particolare, la cornice teorica della Developmental Science sembra offrire l’opportunità di ragionare su come, negli ultimi vent’anni, si siano incrociati temi che attengono alle scienze evolutive e che hanno dato luogo alla nascita di nuovi paradigmi più rispondenti ai nodi emergenti nel contesto sociale. La contaminazione, l’incrocio cioè fra campi scientifici spesso lontani fra di loro, diviene così fondante per affrontare le sfide di una realtà sempre più fluida, in cui coniugare identità forte e plasticità per il cambiamento.
Una professione sempre più centrale ma ad una svolta
Le evidenze scientifiche ed i bisogni sociali ci consegnano un ruolo forte e centrale della dimensione psicologica nella costruzione della persona, nella sua generale capacità di affrontare la vita e costruire equilibri adattivi, nella salute. La psiche è alla base della “soggettività relazionale” e della possibilità individuale di costruzione di senso e significato, di realizzazione personale. In un contesto che ha reso più problematica la costruzione psicologica della persona, i bisogni sociali richiedono invece una psiche più consapevole e in grado di guidare l’essere umano dentro contesti complessi e transizioni obbligate e impegnative. Tutto questo assegna alle scienze e alla professione psicologica un ruolo sempre più centrale ed impegnativo, non solo tattico ma strategico. Questa è la riflessione alla quale siamo chiamati e che richiede una urgente revisione delle criticità prodotte dalla rapita e differenziata crescita dei contesti formativi e della professione.
Presente e futuro della psicologia italiana: riguardando il passato
Il presente e il futuro della psicologia italiana può basarsi su una rilettura degli aspetti storici, che vedono l’integrazione di sperimentazione e applicazioni ai contesti sociali. Il valore scientifico della psicologia si misura anche in relazione alla capacità di rispondere a domande socialmente rilevanti. La pandemia ha rafforzato la visione di una scienza psicologica che promuove benessere e salute, specie nei momenti di crisi personali e sociali. A tale scopo è necessario che la psicologia italiana innovi metodi e tecniche, si apra ad approcci transdisciplinari, e implementi sistemi formativi adeguati a queste innovazioni, che permettano di presentarsi come professione scientifica e socialmente utile.
Luci e ombre nel futuro della psicologia clinica italiana
Dopo aver ricordato che il futuro della psicologia clinica passa dal rispettoso riconoscimento delle nostre profonde radici, con un particolare riferimento ai fondatori del pensiero clinico-psicologico nel mondo occidentale che hanno anticipato alcuni concetti propri del modello biopsicosociale, l’articolo analizza il rapporto della disciplina con la medicina e, soprattutto, le divisioni interne della psicologia clinica e psicoterapia. Viene poi analizzato il difficile momento attuale della psicologia clinica italiana, con il rischio di un difficile riconoscimento a livello professionale. Si danno poi indicazioni per un miglior riconoscimento del valore scientifico, applicativo ed economico della psicologia clinica italiana. Il contributo si conclude con la proposta di alcuni temi da attenzionare per il futuro, fra cui l’integrazione tra trattamenti psicologici-psicoterapia e farmacoterapia, neuroscienze e aspetti psicofisiologici; le potenzialità offerte dalle nuove tecnologie; il necessario adattamento dei protocolli psicologico-clinici a popolazioni e contesti nuovi (gestione delle cure croniche, anziani e invecchiamento attivo, immigrati, contesto post-pandemico, ecc.), rispondendo sempre più alle necessità degli stakeholders territoriali-istituzionali-amministrativi e operatori socio-sanitari.
Andare oltre l’Etica giuridica verso un’Etica del benessere sociale. L’importante ruolo degli organizzatori mentali. Il Self individuale e l’intersoggettività. Il benessere psicologico e l’inconscio sociale politico. Verso l’Eudemonologia, fondamento e scienza della fondazione della Polis e della convivenza dialogica. Necessario un ritorno e la riconferma del valore dei legami umani. Proprio per questo la Psicologia può essere definita la scienza e la pratica del “prendersi cura”.
Psicologia clinica della salute e bisogni emergenti
Nel corso degli ultimi anni abbiamo assistito al succedersi di eventi (p.e. pandemia, invecchiamento della popolazione, aumento delle noncommunicable diseases, ecc.) che hanno profondamente modificato il tessuto sociale e fatto emergere, nei confronti della psicologia, bisogni di salute accanto al classico bisogno di cura. L’articolo descrive come la psicologia clinica della salute risponde a questi bisogni. La psicologia clinica della salute è una parte applicativa della psicologia della salute, che riguarda la promozione del benessere nei contesti di cura e in particolare in presenza di malattie croniche non trasmissibili. L’articolo, inoltre, esemplifica le competenze e le azioni tipiche svolte dallo psicologo clinico della salute nell’ambito dei contesti di cura dell’obesità, una delle malattie non trasmissibili più diffuse e fra le principali cause di morte, considerata anche fra i fattori di importante vulnerabilità per gli effetti avversi della COVID-19. Infine, l’articolo propone alcuni temi di discussione come i cambiamenti nel setting e nelle tecniche di intervento conseguenti all’emergenza sanitaria della pandemia.
La Psicologia alla sfida della Transdisciplinarietà
Di fronte a processi di cambiamento che situano l’emergenza pandemica all’interno di trasformazioni demografiche, tecnologiche, economiche, ambientali, sociali e culturali, la psicologia ha l’enorme opportunità di favorire ripresa e resilienza portando conoscenze, competenze, prospettive specifiche ma pronte a fondersi in un approccio che mette al centro la soluzione dei problemi e non i confini disciplinari. Affinché la psicologia possa contribuire a questo processo, gli psicologi dovranno però saper dialogare scientificamente e professionalmente con esperti di scienze sociali, naturali e biomediche, architettoniche, ingegneristiche e informatiche, al contempo valorizzando il contributo di ciascuna disciplina ma superandone i confini.
Brevi note per una agenda di lavoro della psicologia italiana
Fra i vari temi prospettici della nostra comunità, si sottolineano soprattutto la necessità di mantenere una coesione progettuale delle varie anime che la compongono, di una migliore e più efficace interazione con le istituzioni e con le domande che provengono dal tessuto sociale, una riformulazione degli iter formativi.
Un’opportunità storica. Sapremo coglierla?
La pandemia innescata dal Covid-19, assieme a elementi di oggettiva preoccupazione sanitaria, apre scenari straordinari e del tutto inediti per il mondo della ricerca in termini di disponibilità di risorse e progetti d’intervento. Il contributo ne tratteggia gli elementi essenziali e ne evidenzia alcuni elementi di criticità.
Il contributo che la psicologia italiana può dare alla transizione post Covid
L’emergenza Covid ha dato una grande visibilità alla Psicologia. Il PNRR viene percepito come una straordinaria opportunità per tutti i settori, anche la comunità degli Psicologi potrà trarre benefici in termini di sviluppo ed occupazione. In tale contesto le prospettive più generali della psicologia italiana nel medio termine fanno riferimento sia ad ambiti tradizionali che ad ambiti relativamente innovativi connessi con i grandi temi attuali come l’ecologia e l’ambiente. Particolarmente interessante per lo sviluppo della committenza la sperimentazione di modelli di intervento ed organizzativi nuovi pensati, sviluppati ed applicati durante la pandemia. La transizione psicologica, intesa come una generale maggiore consapevolezza sulla necessità di valorizzare il contributo che la Psicologia e gli Psicologi possono dare alla cultura, al sociale, alle persone nel post-covid, appare auspicabile e possibile. Tuttavia alcune questioni legate al miglioramento della qualità della formazione non sono rinviabili. Sono queste le sfide di cui la comunità degli Psicologi Italiani attraverso le rappresentanze istituzionali, Università e Ordine professionale soprattutto, si dovrà far carico ed investire risorse ed energie.
Psicologia di comunità: linee guida per una professionalità al servizio dei bisogni del singolo, delle organizzazioni e delle collettività
La psicologia di comunità persegue la continuità con una cultura psicologica attenta alle dimensioni soggettive e contestuali dell’intervento, capace di dare corpo ai principi e alle implicazioni che sottendono l’analisi della domanda dell’intervento stesso. In questa chiave la ricerca-intervento, i profili di comunità, l’analisi organizzativa multidimensionale sono metodologie d’intervento per comprendere all’interno dei processi collettivi e delle trasformazioni sociali la posizione soggettiva delle persone, la loro voce, i loro problemi e i loro desideri, e per migliorarne la convivenza e la qualità della vita. Lo scenario pandemico e post-pandemico hanno messo in luce una domanda che va oltre la risposta all’emergenza e al disagio, facendo intravedere i contorni di una psicologia capace di contribuire ad una convivenza sociale più equa e ad un più diffuso benessere soggettivo e collettivo.
Dare credito alle persone per lo sviluppo di organizzazioni sociali resilienti: il contributo della Psicologia del lavoro, delle organizzazioni e delle risorse umane
Questo contributo richiama i differenti significati dell’impatto delle applicazioni psicologiche nei contesti di lavoro evidenziando la necessità che esso si riferisca non solamente alle prestazioni di cura ma anche alla progettazione di risposte utili per lo sviluppo delle persone e della società. Pertanto, sono dapprima tracciate linee di intervento consolidate dall’esperienza che attualmente risultano salienti per contrastare gli effetti della crisi socio-economica e sanitaria, poi sono mostrati alcuni esempi di risposte progettuali riferite alle nuove domande di personalizzazione del lavoro e di sostenibilità. Si conclude richiamando l’opportunità di “ripartire dalla persone” per orientare le pratiche professionali nella direzione di facilitare lo sviluppo di una nuova normalità.
Pensare alla professione psicologica oggi
La pandemia ha un sicuramente cambiato la percezione della professionalità psicologica agli occhi della società. In qualche modo, si tratta quasi di una (ri)scoperta della disciplina stessa, accompagnata da una maggiore consapevolezza che la psicologia non si occupa solo dell’intervento clinico, dell’emergenza, ma è un contenitore prezioso di strumenti e risorse che possono essere messi al servizio della società. Alcuni degli scenari emergenti su cui la professione psicologica è chiamata rispondere oggi includono il bisogno di maggiori presidi di prossimità sul territorio, le attività di intervento e prevenzione nelle scuole e all’interno delle organizzazioni. A fronte di una riscoperta dimensione sociale della psicologia, è altresì fondamentale investire sulla formazione, implementando percorsi che forniscano strumenti aggiornati e utili a rispondere ai bisogni della società e ai suoi cambiamenti.
Con-testi di vulnerabilità e domanda di senso. Riflessioni sulle sfide sociali della psicologia clinica
Identifico l’oggetto di analisi della psicologia clinica nei modi di interpretare la convivenza, agiti dagli individui, dai gruppi sociali, dalle istituzioni, dagli esperti. I modi di interpretare strutturano la nostra osservazione e comprensione dei problemi, così come il modo di affrontarli e di rispondervi. In questo scritto, analizzo il mito di un individuo che agisce, reagisce, si “ammala” nel vuoto sociale – un mito alimentato anche dalla ricerca e dalla prassi psicologico clinica – evidenziando le condizioni contestuali entro cui le risposte individuali maturano e la vulnerabilità sociale è costruita. In questa prospettiva, la distinzione tra livello individuale e sistemico di analisi e di intervento viene meno: il “sintomo” segnala una patologia della relazione e interroga sulle premesse, intersoggettivamente e culturalmente condivise, che la alimentano. Nello scenario odierno, caratterizzato da fenomenologie fortemente critiche per la convivenza (dal movimento no-vax ai localismi identitari segnati dal ribadimento della propria diversa ed esclusiva appartenenza religiosa, etnica, ideologica, politica), sostenere le istituzioni nella comprensione del contesto (soggettivo, intersoggettivo, culturale, simbolico) in cui si opera e del rapporto intrattenuto con l’Altro da sé è una possibile funzione che la psicologia clinica può perseguire e mettere al servizio della convivenza e del suo sviluppo.
Disgusto: Un’emozione complessa e culturalmente caratterizzata
Negli anni Quaranta Margaret Mead e Paul Ekman, in un confronto serrato sui pericoli di un travisamento dei dati sulle differenze individuali o dei dati sull’universalità delle espressioni sociali, si posero il problema circa l’opportunità di fornire appigli al razzismo nazista dell’epoca, ma anche a tutti i razzismi potenzialmente presenti nel sistema sociale. La polemica tra Mead e Ekman, rievocata puntualmente da quest’ultimo nella Postfazione all’edizione da lui curata de L’espressione delle emozioni nell’uomo e negli animali di Charles Darwin, apre al problema del senso che l’espressione emozionale riveste nella genesi delle emozioni. Ripercorrendo il tema della genesi delle emozioni, questo lavoro propone la distinzione tra emozioni pensate ed emozioni agite, identificando nelle espressioni facciali la via obbligata per le emozioni agite. Tra le emozioni agite, mette poi in rilievo il disgusto, considerata quale emozione volta a deteriorare l’essenza umana, il diritto ad esistere – sia pur quale nemico – dell’altro. Con il disgusto si deteriora l’altro sino a legittimarne la distruzione. La dinamica del disgusto esclude ogni esplorazione conoscitiva del contesto con il quale interagiamo, trasforma la relazione sociale in un incitamento alla violenza nullificante della “cosa” informe e non più umana, prodotta dal disgusto stesso.
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Convivere con il virus: Una ricerca psicosociale sui vissuti caratterizzanti la seconda ondata di Covid-19
In Rivista di Psicologia Clinica, n. 2/2020, è stata pubblicata la prima ricerca sui vissuti insorti in occasione dell’esordio di Covid-19: sono state analizzate le componenti della cultura emozionale evocata dalla pandemia del Coronavirus. Concerneva interviste realizzate tra l’1 di marzo e il 5 maggio 2020. Questa seconda ricerca ha l’obiettivo di analizzare i vissuti collusivi rilevati dopo l’estate del 2020. Concerne il perdurare della pandemia per molti mesi dal suo esordio, il suo mutamento epidemiologico, quindi le modalità emozionali caratterizzanti la convivenza con il virus. Questo secondo periodo di ricerca va dal 7 ottobre al 13 novembre 2020. La metodologia utilizzata è l’Analisi Emozionale del Testo (AET). La convivenza con la pandemia comporta l’insorgere di una reazione anomica che, nella nostra ricerca, si articola in stanchezza e nell’incertezza, derivanti dal non poter contare sulle certezze usuali, fondate sul nomos che garantisce il funzionamento scontato e certo di una serie di componenti organizzative e contestuali; il venir meno della fiducia nel sistema sanitario e la perdita di credibilità delle norme emanate. Anche sul vaccino si è assistito a un carosello di notizie contraddittorie e snervanti. Alla stanchezza di vivere, al sopravvivere incerto e angosciato s’è affiancato un nuovo modello culturale che ha cambiato le simbolizzazioni emozionali degli oggetti, delle azioni che arricchiscono la vita affettiva dei singoli e dei gruppi. L’investimento emozionale di moltissime persone si è spostato verso nuovi oggetti consentiti dalle restrizioni precauzionali. La componente esibizionista del proprio convivere si è attenuata, sostituita da un’attenzione a sé e al proprio arricchimento culturale. Questi sono soltanto alcuni piccoli esempi di un cambiamento in atto: un cambiamento volto a difendere dalle deprivazioni della pandemia e a cercare nuove gratificazioni, proprio all’interno dei limiti imposti dalla prevenzione.
Neo madri: Una ricerca sul vissuto circa il loro ruolo di madri, di donne che hanno avuto un bambino da poco
In questo lavoro si esplora il vissuto sul loro ruolo di madri di donne che avevano avuto un bambino entro l’anno e mezzo, a partire dall’inizio della ricerca. Ci interessava l’organizzarsi delle prime modalità di relazione sia della coppia madre/figlio, che tra questa e il contesto più generale: familiare, amicale, lavorativo, dei servizi sociosanitari. Sono state intervistate 36 madri, tramite l’Analisi Emozionale del Testo (AET). La nascita di un bambino cambia le relazioni della famiglia, ma concerne anche il più ampio ambito sociale. Il bambino è simbolizzato entro un continuum che va dal nuovo umano che si adeguerà all’esistente, all’ingresso di un pericoloso imprevisto. Culture complesse concernenti la nascita si traducono in eventi contraddittori: mentre se ne enfatizza la rilevanza, le nascite diminuiscono. Nella ricerca, fatta durante la pandemia, quest’ultima in una delle culture emerse (un cluster sotto il profilo statistico) si sovrappone alla sospensione, per la neo-madre, delle modalità abituali di vita: lavoro, vita domestica, vita di coppia, amicizie. Ma il maggior vissuto anomico lo troviamo nel cluster della madre in gravidanza, in preda a un disorientamento profondo. Diventare madre non è più una conferma dell’identità, ma è un’esperienza anomica. Quando il bambino nasce, si presenta un contrasto tra il cluster della madre e del bambino, che elaborano la loro relazione in isolamento dal resto del mondo, e il cluster dei servizi dedicati alla nascita, caratterizzati da una cultura medicalizzata, volta a normalizzare la nascita, ignorando l’esperienza, i vissuti della madre. C’è poi il cluster dell’ospedale associato al parto, dove compare la tecnica propriamente medica. Qui c’è un aiuto, se si accetta la dipendenza da un potere al contempo medico e paterno, una sorta di tornare figlia. Le madri sono utenti poco soddisfatte dei servizi e degli esperti che mettono in atto culture prescrittive e normalizzanti, ma non si delinea una loro diversa domanda. Il disaccordo emerge, ma frammentato, non si organizza in una domanda di un differente intervento. Si tratterà di capire quali sono le condizioni per proporre servizi attenti alla domanda delle madri, con madri che si rivolgono a questi servizi.